翻阅台湾出版的《中外杂志》，见王壮为先生的《喝古怪茶》一文，我被“古怪”二字所吸引，仔细阅读后，感到这是一篇以亲身对普洱茶的感受，史事详实的好文章。它论述了“普洱茶越陈越香”的神奇特质及普洱茶膏，是“内服、口含、外敷的古董，可收藏的文物”。
王壮为先生，本名沅礼（1909～1998），河北省易县人，从小喜爱读书、作画、篆刻，学业有成，在家乡创办文明学校，推动女子教育。抗日战争爆发后，王壮为投身军旅，并以“壮为”笔名，替人刻制印章而传名。1949年赴台湾，在大专院校教授篆刻、书法史等课程，直至1998年过世。王壮为先生的一生以理论和创作兼长，书法与篆刻相互生发，传承古人、启迪后人，是书法、篆刻、艺术界的知名人士。《喝古怪茶》为其生前遗作。
《喝古怪茶》开篇，王壮为先生开宗明义地阐明为何将普洱茶冠以“古怪”二字说：“‘古’是时间古老；‘怪’是事不平常，可称怪异。”
全文分二部分论述，其标题之一为：“洞天山堂的普洱茶”。
王先生首引前故宫博物院副院长庄尚严先生（字幕陵）家（即天山堂），藏有或者是世界上最古老的茶——普洱茶膏。文中说：慕老北平（今北京）大学毕业后，就职于北京故宫博物院时，因政局动荡，财政拮据，拖欠人员工资，校方为解决经费困难，时有出售院中收藏的皮货、细缎、药材、茶、酒等物，其中所藏的茶大多是普洱茶。说：“普洱茶都是作为一团，而中间凹下，有如一个扁的石臼（宋时所谓“团茶”）大至五斤一个，还有更重的。其友唐鲁孙先生还说大藏书家传沅叔收藏的普洱茶，原先有海盎大小，也正是五斤左右的样子。当时，慕老买了一盒，其后南北搬迁入黔（贵州）、入川（四川）渡海来台（湾），都随身携带着，遇到有痰气就拿出一块煮了大家品尝，到现在完整的只有一饼，成为‘洞天山堂’的一宝，根据黄锦盒内题字说收藏此物已经五、六十年了。因为这种古茶最晚也是乾隆时代的东西，距今至少也有两百年，应当算是一种古物标本，故有详述的必要。”他并且说：锦盒内附有一张木刻板的黄绫仿单（说明书）说：“普洱茶膏，能治百病。如腹胀受寒，用姜汤散发出汗即愈。口破喉颡，受热疼痛，用五分含口，过夜即愈。受暑擦破皮血者，茶研敷之即愈”。这是一张介绍普洱茶具有内服、口含、外敷多种功能的说明书。
王先生在文中还描述了“茶膏为委角方形饼状，大不过寸许，原不及二分，面上花纹，中间寿字，四幅绕之，色黝黑，而说到他在故宫博物馆副院长江兆申家里，喝普洱茶膏时，同喝其他普洱茶，用煎煮的冲泡法不同，只用开水冲泡便可以。其色如血魄（较琥珀之色更深），味道和一般几十年的普洱茶相似，而更加醇远。喝上几口可以产生一种将人带入到远古的境界。这是喝别的茶所没有的，用司空图诗中的“神出古异，淡不可收”来形容更为恰当。
据考证普洱茶于雍正七年（1729年）列入贡茶案册，清宫重普洱的风尚得以传扬，故有“普（洱）茶名遍天下，味最酽，京师尤重之”的赞誉。又据清道光五年（1825年）阮福《普洱茶记》记载：“检贡茶案册，知每年进贡之茶例于布政司库铜息项下，动支银千两，由思茅厅领去转发采办，并置办收茶锡瓶、缎匣、木箱茶费。其茶在思茅本地收取鲜叶时，需三四斤鲜茶方能折成一斤干茶，每年备贡者，五斤重团茶、三斤重团茶、一斤重团茶、一两五钱重团茶，又瓶盛芽茶分团茶、匣盛茶膏共八色，思茅同知领银承办。”普洱茶贡茶由县、府、道的当地官员会同“恭选”，分团茶、散茶和茶膏，用黄绫包好后，由地方官员领头，众跪拜、上章、用印并发给火牌装入木箱，由督辕派承差奉旨纳贡。今勐腊县易武车顺号的第五代传人车智洁家还保存有清道光十八年（1838年）御赐“瑞贡天朝”匾，另在北京故宫博物院保存有清乾隆九年（1744年）《内务府奏销档》有“云南督抚按例贡进士上等名茶中有普洱小茶400团，普洱女儿茶、蕊茶各1000团，普洱芽茶、蕊茶各100瓶，普洱茶膏100匣”的记载。珍藏于故宫博物院的国家级普洱茶——“万寿龙团贡茶”（俗称“金瓜贡茶”）历经一百多年，终于2007年4月8日，在思茅市更名“普洱市”的大喜日子里，“万寿龙团茶”回到了普洱茶的故乡——普洱市了。又据北京故宫博物院文物管理处长梁金生介绍“目前故宫博物院登记在册的贡茶有70余件，其中包括七子饼、茶膏和团茶。一套七子饼只算一件普洱贡茶”。如今云南茶马司经过多方的探索，已将这被称为“古怪茶”的“典藏茶膏”研制出来。从医学的原理上看，普洱茶对人体是有神奇的特效，“越陈越香”是普洱茶独有的特效，对人体健康确有药用价值，并且值得收藏。
清乾隆三十年（1763年）赵学敏《本草纲目拾遗》“木部”有普洱茶膏“能治百病，如腹胀、受寒，用（茶膏）姜汤发散，出汗可愈；口破、喉颡，受热疼痛，用五分含口，过夜即愈；受暑擦破皮血者，研敷立愈”的记载。
现今在云南的彝、傣、白、藏等民间处方中均有药茶方剂的记载，一般可分为汤剂、丸剂、散剂三种，从这些记载中可知王壮为先生在《喝古怪茶》中所说“古怪茶”，即指普洱茶膏，其“说明书”对普洱茶药效作用已为历史文献的记载和今天的医学试验所证实。另因在封建时代，黄色为皇家所独享，普洱茶膏置于“黄锦盒内”，并有“黄绫仿单”，说明为清代的普洱茶贡品。一块小小的普洱茶膏，历经沧桑，辗转海内外，成为稀世之物，凸现出“越陈越香”的底蕴，是“可喝的古董，可收藏的文物”。
在另一标题“印缅边区野人怪茶”中，王壮为先生列举了他在抗日战争时期到滇、缅、印边区周围（即今景颇山）的地方喝茶，是在一幢垛木房（又称“闪片房”），屋内正中有一个三尺见方的大火塘，他用入村前砍的一节青竹筒，将茶放入竹筒中，注入清水后用一片大树叶将竹筒口塞住，再用藤蔓捆扎起来，把竹筒插入火塘中烘烤，过了片刻就听到发出劈剥之声，竹筒被烧焦了，这时将竹筒提起，打开覆叶，就闻到一股茶的清香，喝上几口感到浓厚香醇，别具风味。
景颇族，为云南主要的少数民族之一，自称景颇，他称老亢、阿普、山头。属汉藏语系，聚居在云南滇西德宏傣族景颇族自治州的盈江、瑞丽、梁河及怒江傈僳族自治州的泸水等县的山区。景颇男子喜穿黑色对襟上衣，宽短裤，包头上嵌有花边图案，外出时常佩带筒帕、长刀，以示威武和尊严。景颇族妇女穿着自织的藏青或黑色上衣及花裙子。住宅多为竹楼。信仰原始宗教，主要节日有“目脑纵歌”和新米节。景颇族爱好饮酒、嗜嚼烟草、槟榔和茶，用以消毒解暑，有喝竹筒茶的习俗。所饮之茶即景颇族特有的“竹筒茶”。
《喝古怪茶》可是一篇难得的奇文，读之受益非浅，可谓“奇文共欣赏，疑意相以析”，仅供爱好普洱茶的发烧友共享！